一
两千多年前——
孔老夫子问子路等人：你们将来想找什么工作呀？[1]
孟子跟齐宣王说：君子怎么能靠近厨房呢？多血腥，多残忍。[2]
两千多年后——
“看，爷刚做的新菜！”
“什么？！就业？功利，浅薄，低俗！”
二
孔老夫子不仅关心弟子就业，讲学中还现身说法：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。”[3]
顺便提醒一下各位，老夫子周游列国的目的，是求职。
这就是儒家的教育方式，还有什么能比一个人安身之本更反映一个人志向、喜好和境界？
这还是孟子直接教我们的：做箭的唯恐不能够伤害人，造销甲的人却唯恐箭伤害了人，选择谋生职业不可不谨慎啊。（“故术不可不慎也”[4]）
三
所以当我听到把“就业”与“理想主义”相对立的言论时，我突然觉得这种思路很可怕…
“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方”，所以你怎么能问我“下一步应该往哪里走”？！
我说了十楼的建法，你居然问建一楼怎么做？！？！
顺便说一句，科研型大学的教职就这么多，就业不加引导，极大多数人的科研生命也就五年（哦，倒霉些的八年），我实在想不出来，这样难道更对得起名校责任或是师长心血什么的么？
四
为了区分理想与功利，割裂了目标与途径…这算不算是泼脏水把孩子泼出去了。
不过，可以理解──
正如“君子远庖厨”的人，应该也确实没为吃饭发过愁。
评论
郭恬妮Tinny2014-11-15 14:58 最近的一些讨论总是让我想到“何不食肉糜”？ 何雪冰2014-11-15 15:19 赞这篇！逻辑很清晰！ 赵骥2014-11-15 15:21 回复何雪冰:稀客^_^谢谢雪冰姐 樊亚男2014-11-15 15:30 骥爷终于发飙了 ＜邰扬|2014-11-15 15:36 又见骥爷的犀利文风！ 赵骥2014-11-15 15:37 回复＜邰扬|: 我还觉得我这次又短又克制呢调皮 葛昊2014-11-15 17:54 赞骥爷 张君2014-11-15 19:30 骥爷是厉害！ 李昌镐2014-11-15 22:07 高晓松梁植都是名门之后，在他们两个高富帅在讨论人生的时候，我觉得作为一个真·屌丝，还是老老实实搬砖吧。 李志立2014-11-15 22:44 淘气骥爷莫生气，来吃火锅 赵骥2014-11-15 22:48 回复李志立:火锅流口水 陈羽2014-11-16 00:21 为啥我想起了亚里士多德的一个观点（出处忘了，轻拍），大意是吃饱喝足了才研究哲学… 成博2014-11-16 20:53 好文章，曾经，到国企工作很正常，去外企和私企很无耻。 牛学森Andrew2014-11-17 19:45 回复陈羽:好像是马斯洛的需求理论吧，生理需求是第一位的，真理 赵骥2014-11-17 20:52 回复牛学森Andrew: 我一直没回羽神是因为我几乎没读过亚里士多德… 牛学森Andrew2014-11-18 16:35 回复赵骥:骥爷，本文第一章节我没看懂 赵骥2014-11-18 17:03 回复牛学森Andrew:做菜那个没有实指，只是一个对比，众多留学党都很喜欢秀厨艺么 牛学森Andrew2014-11-18 17:04 我感觉孟子的文风都很奇怪。 1.君子远庖厨，当我以为孟子要展开对狗肉党批判的时候，他突然谈起了仁义，还称赞一番，妈蛋，完全get不到真谛 2.弓箭盾牌那个职业选择我是刚百度的，看了会儿，没看明白。弓箭伤人而盾牌保护人，我以为他要论证人趋利避害的本性时，他来了句选择职业要谨慎，又没get到…… 3.我的感觉是，对当下而言，儒家的观点可能有点不适合，把职业这个概念过度引申了。毕竟当时是贵族社会，有点高尚职业的人，大家自然要求他们承担一定的社会职能，和现在是不同的。现在多数人只是把职业单纯的当做立身之本，但是我不认为这种现象就是低级和苟且的。楼上说何不食肉糜的，很对，见过一些这样的人 赵骥2014-11-19 22:48 回复牛学森Andrew: 孟子文风这是个很好玩问题，你等我周五有时间的时候好好回复一下…
附录
为了严谨点，还是标一下出典 [1] 《论语·先进》“子路曾晳冉有公西华侍坐” 2014-11-16注：有人刚向我提了个疑问，本章中有“吾与点也”一句，似乎和孔夫子一贯鼓励入世有所不同？历代都很注意这句话，笔墨官司打了不知凡几：宋儒有解释这是因为曾皙有“尧舜气象”，杨慎对比提出“三大疑”，等等。其中曲折又够一篇长文章了。在这儿引一下钱穆《论语新解》，作为参考而非定论： 盖三人皆以仕进为心，而道消世乱，所志未必能遂。曾皙乃孔门之狂士，无意用世，孔子骤闻其言，有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然兴叹也。然孔子固抱行道救世之志者，岂以忘世自乐，真欲与许巢伍哉？然则孔子之叹，所感深矣，诚学者所当细玩。 顺便说一句，这句话的理解，对我这篇文章其实是没有影响的。 [2] 《孟子·梁惠王上》“君子远庖厨” [3] 《论语·述而》“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从余所好。” [4] 《孟子·公孙丑上》“君子远庖厨”